Revolución Cubana

Este es un micropost para no olvidar algunos datos importantes de la Revolución Cubana:

Libro de Fidel Castro mientras estuvo en la cárcel: La historia me absolverá.

1868 – Guerra de los 10 años

1895 – José Martí Partido Revolucionario Cubano – Partido Independentista.

1902 – República de Cuba

1898 – USA  derrota a España – ocupación de Cuba

1902 – Tomás Estrada Palma es presidente, sin elecciones

1920 – Crísis financiera – congreso obrero independentista

1925 – Gerardo Machado Osa – Represión

1944 –   Fulgencio Batista (Provincia de Holguín) Presidente – Reprime a los opositores

1945 – Escuela de Revolucionarios

1952 – Golpe de Batista – Partido Ortodoxo – termina con la aspiración de Castro

Camilo Cienfuegos – períodico: La Voz de Cuba

Ataque Cuartel Moncada

1955 – Regrasa Cienfuegos deportado a México

1976  – 2008 Fidel Castro

 

 

Fuente:

 

 

 

 

COMENTARIO DE TERRA ALTA

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Melchor, el protagonista principal de la historia, creía que su vida se parecía mucho a los relatos de Los Miserables de Victor Hugo.  Recordaba mucho la vida que tuvo que pasar Jan Valjean quien luego se convertiría en el Señor Magdalena.

Melchor era un policía, y lo acompañan en el relato el sargento Blai, el inspector Barrera, el subsargento , Macía, de Gráficas Adell…

La cocinera de la casa de los Adell llamó a la policía a comentar del hallazgo de dos cadáveres de dos ancianos, un hombre y una mujer. Al llegar la policía se da cuenta que habían robado las sim de los celulares, acordonan el lugar, comienza la investigación.

Llegan otros personajes como Sirvent, el inspector Goma, el caporal, el yerno del abuelo Adell (el señor Albert Ferrer), el secretario del juzgado y el juez.

Los Adell eran una familia muy acaudalada, la más acaudalada de la comarca.

Gráfica Adell era la empresa más fuerte de Terra Alta. Los abuelos pertenecían al Opus Dei, eran religiosos, media comarca trabajaba para ellos, según la gente, eran muy queridos y no se explicaban que los hubieran encontrado muertos y con señales de tortura.

Igual que en Los Miserables, Melchor se casó con Olga, tuvieron una hija a quien bautizaron Cosette.

Melchor era hijo de una prostituta, de niño jugaba a adivinar quien era su padre. Recordaba que el francés le decía como en El Quijote: No leas tanto que se te va a secar el cerebro.  Le gustaba la literatura y conoció a Olga en la biblioteca, ella era bibliotecaria, los unió el libro novela El descanso de los dioses.

Recordaba que su madre le decía: si quieres ser miserable como yo, no estudies. Sentía que de la sociedad no había recibido sino males. Le gustaba de Balzak el libro Las Ilusiones Perdidas, le gustaba Dickens y la Historia de Dos Ciudades, entre otros libros.

En medio de la investigación policíaca comentaban que “quien tiene mucha relación con Dios, acaba teniéndola con el diablo”.

En la escena aparecen Salom y Josep Grau.

Recuerda el asesinato de su madre. Recordaba al viejo guardia civil Vicente Bigarra quien decía “vive y deja vivir”; le contó del asesinato de su madre, quería encontrar a los asesinos.

Aparece el abogado Vivales quien no le contó que su madre también fuera sometida a violación. Se reencuentra con una vieja amiga de su madre llamada Carmen Lucas e Isaías Cabrera.

Comentaban que “la valía de un hombre se mide por la cantidad de enemigos que tiene”,  hablaban del capitalismo, decían que es una guerra de todos contra todos donde sobrevive el más fuerte. Salóm, compañero policía, decía “he tratado a muchos mequetrefes adornados con títulos de honor”

Albert Ferrer se preguntaba cuántos idiotas con cargazos conoce usted ?, de alguna manera daba a entender que Adell fuese un Napoleón y su muerte un magnicidio.

La búsqueda de los culpables continuaba, aparecen Paco Adell, Rosa Adell, empiezan a indagarlos, sospechan de Ferrer, Botet, Silva Grau y Arjona, se fijan en los detalles.

Comentaban “cuando nos ponen las cosas demasiado fáciles, se acaba” en aras de continuar su investigación.

Usa sus conocimientos como policía, pero también la amistad o confianza que le daban los otros. Ve el correo de Josep Grau, sospecha más de Ferrer y recuerda a los miserables con la frase: “Es un hombre que hace el bien a tiros”; buscando relacionar los sospechosos con sus motivos; en su búsqueda aparecen muchos temas, incluso políticos con aquello de “Catalunia is not Spain”.

Se mueve entre Ernest, Salom, el caporal, entre otros.

Los lugares de desarrollo de los hechos son entre otros: Gandesa, Terragona, Tortosa, Terra Alta.

Se quejan de la profesión de policía en España, sin embargo, lo son y les gusta.

Salom es un viudo con dos hijas: Claudia y Mireia. Sin embargo a veces hacía chistes misóginos.

En la biblioteca conoció a su esposa Olga Rivera, bibliotecaria, hablaban de libros, una vez ella le contó que Luciano Barón le pegaba a la esposa, por lo que un día Melchor le dio una buena paliza para que aprenda a respetar a las mujeres.

Decían que “la mitad de una novela la pone el que la escribe y la otra mitad, el que la lee”, pasaba horas hablando con Olga.

Reflexionaban sobre la justicia, decían que “hacer justicia es bueno, (…) pero lo bueno llevado al extremo se convierte en malo.  (…) la justicia absoluta puede ser la más absoluta de las injusticias”.

Suspenden la investigación por falta de pruebas, sin embargo Melchor sigue investigando por su cuenta, por que de alguna manera así también averiguaba de la muerte de su madre y de quién era su padre.

Recordó que fue movido de Barcelona a Terra Alta dado que abatió a unos jóvenes terroristas supuestamente islámicos, fue tratado como héroe, pero preferían enviarlo a un lugar mientras bajaba el furor de su acto heróico, pero en Terra Alta encontró a la vez la felicidad y la desgracias juntas, pensaba a veces: “puede el destino ser malo como un ser inteligente y llegar a ser monstruoso como el corazón humano ?”

En su búsqueda llegó a concluir que Ferrer fue quien desconectó las cámaras de seguridad de la casa Adell, pero a la vez sospecha de Sirvent, de Salom, se discute con Salom por que le ocultó una prueba que sería una “ampliación de huellas, emborronadas” de modo que no pudieran compararlas con las de los delincuentes.

Para que abandonara la investigación se dice que quisieron asustarlo atacando a Olga, sin embargo ella sufre un golpe que le causa la muerte y por eso Melchor se siente desahuciado, no comprende por qué tal destino para él.

Finalmente descubre que efectivamente sí Albert Ferrer quería matar a su suegro puesto que dejaría la mitad de su fortuna al OpusDei, según sus palabras “el viejo iba a joder a su familia” encima de haberlos jodido tanto en vida, por eso, Albert contrató a dos terroristas de Cambrils para que cometieran el hecho. No creía que el viejo fuera ser bueno algún día. “La gente no cambia” decía.

Fuster, quien fuera su jefe en Barcelona, un día le comunicó que podía volver si quería, que ya había pasado tiempo suficiente.

A pesar de que consideró a Salom como su amigo, lo delató por complicidad con Ferrer, no valieron sus ruegos, por sus hijas, ni que lo hiciera sentir culpable por haber abatido a tres personas en su labor policial, Salom fue tomado en prisión preventiva y estaría pendiente de juicio, mientras tanto conoció a Daniel Armengol quien le contó muchas historias.

Entre tanto se enteró de la vida e influencia que tenía el señor Adell con personajes de la vida económica y política, incluso le habló de su conexión cercana con el expresidente mexicano Peña Nieto, y así le fue contando el por qué consideraba que los Adell debían morir por que explotaron a sus trabajadores, amasaron fortuna, hacían negocios turbios, en fin.

Armengol le confiesa que fue él quien se valió de Ferrer para provocar la muerte de los Adell, y le da una serie de argumentos para que calle o hable, de cualquier manera no lo podrían incriminar legalmente.

Recuerda a Javert, el policía en Los Miserables, quien “renuncia a cumplir su obligación y deja libre a Jean Valjean” dado que la injusta pena que recibiera Jean Valjean por robarse un pan y en un acto de exégesis jurídica es condenado a prisión y trabajos forzados injustamente. Armengol estaba condenado al exilio en México, puesto que este le confiesa ser español.

Es así como logra explicar de alguna manera la muerte de su esposa, la muerte de su madre y al parecer concluye que el abogado era su padre, por eso lo ayudó desinteresadamente por tanto tiempo, pero eso queda a conclusión del lector.

Para mi, la reflexión ronda alrededor de la aplicación de la justicia.

“La justicia íntima por encima de la justicia pública”

“El derecho natural por encima del derecho formal”

“La Ley de Dios  por encima de la Ley de los hombres”

Un hombre con un pasado turbio que se reivindicó con la vida, pero sin embargo esta parece haberle cobrado sus errores. Alguien que siempre tuvo que llevar una pesada carga a cuestas.

Al final decide no irse a Barcelona, sino quedarse donde creyó siempre pertenecer: Terra Alta !

Y tu qué piensas ?

 

REFERENCIAS

CERCAS, Javier. Terra Alta. 2019. Editorial Planeta. ISBN: 9788408218883

Hablemos de cultura

Existen varias definiciones de cultura, pero básicamente se puede decir que tiene la característica de ser libre.  El libre y espontánea la transmisión cultural, llámese lengua, música, rituales, fiestas, etc.

La globalización que en teoría podría pensarse como apertura cultural; a mi modo de ver busca la estandarización cultural. Es así como a la mayoría termina gustándonos la misma música (somos libres de escoger solo entre unos cuantos ritmos),  se lee casi lo mismo, se habla de lo mismo, se come lo mismo, se viste de forma estándar, etc, a cada uno parece habérsele asignado un rol del que no se puede salir por que pobre de aquel !

Es por eso necesaria la protección de las minorías que preservan la cultura ancestral por ejemplo; es necesaria la protección de reservas naturales, por que caso contrario entrarían a nuestro “estándar” y vaya error. En fin.

La vida moderna nos engulle, exige altas competencias en tecnología. Específicamente en el uso de software se dio como estándar de facto el sistema operativo privativo, esto ya que hace parte de un sistema económico pensado para generar ganancias. Sin embargo, dentro del software también se vive la cultura y si ésta no es un tema económico, no debería generar ganancias, entonces no se debería encasillar el software en lo privativo.

El software denominado libre, es el que le permite a su usuario o creador contar con una amplia gama de opciones,  incremanta el espectro de la libertad, traspasando los límites que implica una libertad condicionada al pago de una licencia de uso de software. Es por esto que recomiendo el uso del software libre.

En el software libre existen múltiples beneficios, como simple usuario, no creador, se puede contar por ejemplo con que es estable, es decir, no hay daños constantes en su sistema operativo, no necesita estar reinstalando los programas de tanto en tanto; entre otros.

La vida moderna exige hacer buen uso del tiempo, con el software libre no hay que preocuparse por virus, por llamar al técnico, simplemente las cosas funcionan para el tiempo pueda ser invertido como a bien tenga.

En nuestro país, emergen nuevas microempresas cada día, alguien que comienza un emprendimiento como tal, no tiene los recursos para pagar costosas licencias, eh aquí una ventaja más, ya que el software libre, además de libre, es gratuito.

Por otra parte, el software libre permite que el conocimiento crezca y se consolide.  Por ejemplo: la gente se reúne para crear obras musicales, libros, cine, y por qué no para crear software. Ejemplos son incontables, solo basta con que usted revise que su software tenga licencia GPL (Licencia Pública General) con lo cual contará con la tranquilidad de ser respetado como usuario de software además que si no es creador, está haciendo un consumo consciente de software, apoyando a los grupos que trabajan desinteresadamente en ello.

Es por esto y por múltiples razones que usted debería usar software libre, por que también permite la democratización en el uso del software, es decir,so y tomando la idea de Boaventura de Sousa Santos, permite la descolonización del saber.

No permitas que quemen tus libros, tu software, tu información, tu saber, usa software libre, infórmate !

 

¿Qué es el amor?

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Desde la antigua Grecia Platón nos deja El Banquete, libro que narra distintas visiones del amor. Se reunen entre otros Fedro, Pausinias, Eriximaco, Aristófanes, Agatón, Sócrates y Alcibiades para elogiar a Eros.

Se comentan variados discursos que van desde la divinidad, la belleza, la naturaleza, lo mítico, entre otros.

Se menciona que el amor puede ser el deseo de lo que no se tiene, “no deseas lo que ya tienes” como la salud, la estabilidad, la juventud, etc.

La idea del amor en la actualidad contrasta con las manifestaciones griegas, la diversidad sexual era lo común, se dice que convivían armónicamente los tres sexos y para entenderlo nos remitimos  a  Aristófanes, quien  mencionaba que antes tres eran los sexos, el tercer sexo era el andrógino, como se sabe, sin ningún prejuicio, ni discriminación hacía parte de la sociedad como se puede leer en el siguiente fragmento:

En primer lugar, tres eran los sexos de las personas, no dos, como ahora, masculino y femenino, sino que había, además, un tercero que participaba de estos dos, cuyo nombre sobrevive todavía, aunque él mismo ha desaparecido. El andrógino, en efecto, era entonces una cosa sola en cuanto a forma y nombre, que participaba de uno y de otro, de lo masculino y de lo femenino, pero que ahora no es sino un nombre que yace en la ignominia.

En segundo lugar, la forma de cada persona era redonda en totalidad, con la espalda y los costados en forma de círculo. Tenía cuatro manos, mismo número de pies que de manos y dos rostros perfectamente iguales sobre un cuello circular. Y sobre estos dos rostros, situados en direcciones opuestas, una sola cabeza, y además cuatro orejas, dos órganos sexuales, y todo lo demás como uno puede imaginarse a tenor de lo dicho.

(…) Eran tres los sexos y de estas características, porque lo masculino era originariamente descendiente del sol, lo femenino, de la tierra y lo que participaba de ambos, de la luna, pues también la luna participa de uno y de otro.

Pero por insolentes fueron castigados por Zéus, como se indica:

“(…) los cortaré en dos mitades a cada uno y de esta forma serán a la vez más débiles y más útiles para nosotros por ser más numerosos. Andarán rectos sobre dos piernas y si nos parece que todavía perduran en su insolencia y no quieren permanecer tranquilos, de nuevo, dijo, los cortaré en dos mitades, de modo que caminarán dando saltos sobre una sola pierna. “

(…)  “Así, pues, una vez que fue seccionada en dos la forma original, añorando cada uno su propia mitad se juntaba con ella y rodeándose con las manos y entrelazándose unos con otros, deseosos de unirse en una sola naturaleza, morían de hambre y de absoluta inacción, por no querer hacer nada separados unos de otros.

Y cada vez que moría una de las mitades y quedaba la otra, la que quedaba buscaba otra y se enlazaba con ella, ya se tropezara con la mitad de una mujer entera, lo que ahora llamamos precisamente mujer, ya con la de un hombre, y así seguían muriendo.

Compadeciéndose entonces Zeus, inventa otro recurso y traslada sus órganos genitales hacia la parte delantera, pues hasta entonces también éstos los tenían por fuera y engendraban y parían no los unos en los otros, sino en la tierra, como las cigarras. De esta forma, pues, cambio hacia la parte frontal sus órganos genitales y consiguió que mediante éstos tuviera lugar la generación en ellos mismos, a través de lo masculino en lo femenino, para que si en el abrazo se encontraba hombre con mujer, engendraran y siguiera existiendo la especie humana, pero, si se encontraba varón con varón, hubiera, al menos, satisfacción de su contacto, descansaran, volvieran a sus trabajos y se preocuparan de las demás cosas de la vida.

Desde hace tanto tiempo, pues, es el amor de los unos a los otros innato en los hombres y restaurador de la antigua naturaleza, que intenta hacer uno solo de dos y sanar la naturaleza humana. Por tanto, cada uno de nosotros es un símbolo de hombre, al haber quedado seccionado en dos de uno solo, como los lenguados.

Por esta razón, precisamente, cada uno está buscando siempre su propio símbolo. En consecuencia, cuantos hombres son sección de aquél ser de sexo común que entonces se llamaba andrógino son aficionados a las mujeres, y pertenece también a este género la mayoría de los adúlteros; y proceden también de él cuantas mujeres, a su vez, son aficionadas a los hombres y adúlteras.

Pero cuántas mujeres son sección de mujer, no prestan mucha atención a los hombres, sino que están inclinadas a las mujeres, y de este género proceden también las lesbianas.

Cuántos, por el contrario, son sección de varón, persiguen a los varones y mientras son jóvenes, al ser rodajas de varón, aman a los hombres y se alegran de acostarse y abrazarse; éstos son los mejores de entre los jóvenes y adolescentes, ya que son los más viriles por naturaleza.”

Otro mito destacable es el nacimiento de Eros y se cuenta que Eros, hijo de Poros y Penia, él bello, vehemente, audaz, pródigo. Ella pobre, descalza, sin techo, prácticamente indigente; por ende, Eros no es mortal ni inmortal,  no es rico ni pobre, no es sabio ni ignorante, no desea lo que no cree necesitar, tal como lo menciona la obra.

Por lo tanto, al ser Eros dicha mixtura, puede morir y renacer cuantas veces lo desee, por lo anterior desvirtuaba los discursos basados en elogios escuchados inicialmente.

La obra finaliza con Sócrates ayudando a acostar a sus amigos embriagados, sin embargo él permaneció sobrio, hombre cauto, sabio por demás.

Comentario de “Las Venas Abiertas de América Latina” de Eduardo Galeano.

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Cuando el caos te libera y te encuentras con este manjar de la comprensión holística que Galeano hace de nuestra América Latina, nombrada así por que hasta el privilegio de llamarnos Americanos perdimos.
Y entonces en un intento de quitarte el velo te das de bruces con realidades que la mayoría de las veces se omiten.
Dice Galeano: “Nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza” y no fue así como ésta América fue saqueada desde la colonia, donde el oro no era un valuarte, sino parafernalia, donde el alimento era el maíz, delicioso y ancestral, la papita, la tierra, el agua; nuestro verdadero tesoro.

Y señala “(…) es la maldición de nuestras multitudes condenadas a una vida de bestias de carga”, que me recuerda a Orwell en su Animal Farm, donde Boxer, igual que muchos de nosotros, creyó una vida entera, que el éxito llegaría trabajando duro y esforzándose al máximo, sin embargo, le llegó el retiro, el retiro desgraciado, el retiro de quien dio su vida entera a otros a costa de su existencia. Vaya lección y aun no la entendemos.

Y cuando les embriaga la vanidad, cosa jodida, algo así como Galeano diría: “Los proxenetas de la desdicha” que acumulan dinero en sus cuentas, gastan en trivialidades como cirugías estéticas o tratamientos de belleza, mientras que sus propios familiares pasan hambre y desdichas. Algunos los usan como servidumbre doméstica y luego dicen que les dieron trabajo; otros los contratan con salarios de paupérrimos en sus empresitas.

Pero verdad que no les duele, no tienen conciencia, no tienen empatía.

Aquello de que “la mendicidad es la única forma posible de la política internacional” no nos describe mejor, metro Chino en proyecto en Colombia, préstamos millonarios en Ecuador, entre otros, cada crio que nace ya lleva una deuda encima y como por qué ? , si como dice el grupo musical mexicano Molotov: “No nacimos donde no hay que comer, no hay por qué preguntarnos cómo le vamos a hacer?”

Y es verdad, la riqueza de éste territorio es inmensa, aun da para que la sigan explotando, Galeano nos recuerda “las bulas del papa”, el Tratado de Tordesillas de 1494, los portugueses en el tira y afloje por el poder, me traen a la memoria a la que denominaron “Juana la loca” que por rebelde la internaron en un convento, pasando por muchos nombres y lugares, como Hernando de Magallanes, Cuba, Hernán Cortés, México, Francisco Pizarro, Perú, Atahualpa, Pedro de Valdivia, Santiago de Chile, entre otros.

Cuenta Galeano que durante años los españoles cavaron el Lago de México buscando oro, tal como intentaron vaciar a baldados la Laguna de Guatavita en Colombia, logrando solo dañar la montaña, relato del cual habla la Leyenda del Dorado.

Agrega que los metales preciosos como oro y plata no solo financiaban a España, la cual estaba pobre y endeudada, sino que con dicho saqueo se pagaba deudas a Francia, a Portugal, a Italia, incluso a Alemania.

Y así, continúa Eduardo Galeano, haciendo un recorrido por toda América, dando a conocer los sucesos más importantes en cuanto a política y economía, a mi modo de ver, es una manera de explicar la entrada del capitalismo en nuestros territorios, trayendo consigo, el despojo, el hambre, la esclavitud, la enfermedad, el desarraigo, la imposición de una cultura, una lengua, una religión (o varias).

Muchos nombre se pasean por su obra, entre los cuales recuerdo:

Pedro Alvarado, Cuautemoc (jefe azteca arrasado por Hernán Cortéz), Francisco Pizarro el saqueador del templo del sol inca, …

Trae a la memoria a don Quijote cuando dice: “Vale un Potosí”, refiriéndose a lo valioso, a lo importante, como un elogio, ya que como cuenta, Potosí fue la “yugular del virreinato”, en fin.

No se puede dejar de mencionar también que en medio del saqueo y la imposición se construyeros las iglesias cristianas, en lugares que eran sagrados para los aborígenes como lagunas, ríos y cerros, o sino revise su lugar.

Es un viaje que definitivamente uno no se puede perder !

¿Qué es la ética ?

 
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Según la Real Academia de la Lengua Española es: El “Conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquier ámbito de la vida.”

Según la filosofía, por ejemplo; “para el materialismo moral, la conducta, la voluntad o el juicio es ético o moral (bueno o malo, recto o erróneo) precisamente cuando se ajusta a determinados contenidos materiales, que desempeñan la función de normas de la bondad o de la maldad ética o moral.

Se puede relacionar con la axiología y conviene leer a Max Scheler(1874-1928), Nicolai Hartmann, influenciado por la fenomenología de Husserl arguyendo acerca de los valores y a la vida emocional del hombre.

Se habla de una autoregulación establecida para todos y todas. Sin embargo se puede hablar de varios tipos de ética, por ejemplo:

“La ética normativa que enfatiza su objetivo en exponer qué debe ser considerado bueno o malo para una persona. Se dedica a la elaboración y posteriormente la formación de normas sociales excluyendo el seguimiento y/o cumplimiento de las mismas”. (Concepto.De)

“Se logra clasificar los actos humanos como correctos e incorrectos sin tomar en consideración los prejuicios, una conducta o acción humana es adecuada o inadecuada, no importa el porqué”. (Concepto.De)

Se puede revisar el comportamiento ético en variados escenarios del desempeño de las personas, por ejemplo en un estadio, observando un partido de fútbol.

El ser humano pareciera no saberse comportar y ello da pie a la generación de normas que lo constriñen, por ejemplo, fue necesaria la promulgación del acuerdo 235 de 2013 en la ciudad de Bogotá por medio de la cual se crea el tribunal de la no violencia en el deporte y se dictan otras disposiciones.

Hubo que controlar las llamadas “barras bravas”, así como el comportamiento de las personas en los alrededores, aficionados, vendedores, transeúntes.

Se podrían mencionar cantidad de ejemplos, pero qué hay del fuero personal, ¿es ético el trato que le da usted a las personas?, ¿es ético el trabajo que usted realiza?, ¿es ético succionar a los padres hasta avanzadas edades?, ¿es ético usar medios de comunicación para expresar emociones dañosas, injuriosas, engañosas?

¿Es ética la forma de vida que lleva?, consumismo contaminante para el ambiente, ingesta de bebidas embotelladas, compra excesiva de ropa, uso de aerosoles, entre otros.

¿Somos éticos o solo aparentamos serlo?

REFERENCIAS

¿La dosis personal?

El 1 de Octubre de 2018 el gobierno nacional expide decreto número 1844 en el cual se prohíbe la tenencia o porte de sustancias psicoactivas ilícitas tales como marihuana, cocaína, opio y sus derivados, así como cualquiera natural o sintética. La controversia se suscita dado que existen varios tipos de consumidores quienes consideran se podrían estar vulnerando sus derechos.

Con relación al respecto y cuando aún era permitido, el 5 de mayo de 1994 se dicta sentencia de constitucionalidad contra el literal (j) del artículo 2° y el artículo 51 de la ley 30 de 1986 (Estatuto Nacional de Estupefacientes), actuando como demandante Alexandre Sochandamandou y ejerciendo como Magistrado ponente el Dr. Carlos Gaviria Díaz.

La sentencia objeto de éste documento es la N.º. C-221/94 y define como dosis para uso personal: La cantidad de estupefaciente que una persona porta o conserva para su propio consumo. Marihuana 20 gramos, Marihuana hachís que no exceda 5 gramos, cocaína o base de cocaína que no exceda 1 gramo, metacualona que no exceda 2 gramos.

El artículo 51 de la ley 30 de 1986 establecía unas sanciones para quien sea encontrado llevando consigo para su propio uso o consumo, los estupefacientes mencionados anteriormente donde además, el literal c) señala que “El usuario o consumidor que, de acuerdo con dictamen médico legal, se encuentre en estado de drogadicción, así haya sido sorprendido por primera vez, será internado en establecimiento psiquiátrico o similar de carácter oficial o privado, por el término necesario para su recuperación. En este caso no aplica multa ni arresto. La autoridad correspondiente podrá confiar al drogadicto al cuidado de la familia o remitirlo, bajo la responsabilidad de ésta a una clínica, hospital o casa de salud, para el tratamiento que corresponda, el cual se prolongará por el tiempo necesario para la recuperación de aquel, que deberá ser certificada por el médico tratante y por la respectiva Seccional de Medicina Legal. La familia del drogadicto deberá responder del cumplimiento de sus obligaciones, mediante caución que fijará el funcionario competente, teniendo en cuenta la capacidad económica de aquella. El médico tratante informará periódicamente a la autoridad que haya conocido del caso sobre el estado de salud y rehabilitación del drogadicto. Si la familia faltare a las obligaciones que le corresponden, se le hará efectiva la caución y el internamiento del drogadicto tendrá que cumplirse forzosamente”.

Los argumentos de la demanda mencionan que las normas acusadas violan el artículo 366 de la Constitución Política Nacional, que habla sobre el bienestar y el mejoramiento de la calidad de vida, según el demandante por las siguientes razones:

SOBRE LOS LÍMITES CONSTITUCIONALES A LA INTERVENCIÓN DEL ESTADO EN LA SALUD PERSONAL.

Si el estado no puede garantizar la curación del enfermo, tampoco puede privarle de la droga que le proporciona alivio.

Los estupefacientes son parte integral de la enfermedad de drogadicción o toxico-manía y a la vez, son el medicamento que alivia el dolor y el sufrimiento de los enfermos incurables”.

El estado no puede penar a quienes simplemente consumen estupefacientes, porque con su conducta no perjudican a persona diferente que a ellos mismos.

SOBRE EL TRATAMIENTO DISCRIMINATORIO PARA LOS CONSUMIDORES DE DETERMINADOS ESTUPEFACIENTES

El demandante afirma que “si el Estado permite que el padecimiento de otros enfermos incurables sea mitigado con drogas que producen adicción, al drogadicto incurable no le puede negar el Estado el consumo de la droga que mitiga su sufrimiento”.
Por lo tanto afirma que hay inconstitucionalidad por que se viola el derecho a la igualdad.

Sostiene que “según la Ley 30, el nicotinómano y el alcohólico son tan drogadictos y toxicómanos como el marihuanero y el cocainómano, pero, se incurre en trato discriminatorio cuando se da a los dos primeros el tratamiento legal de adictos socialmente aceptados, mientras se trata a los demás consumidores de drogas como contraventores o delincuentes, dependiendo de qué tan enfermos estén”.

Indica además que el establecer una cantidad de dosis personal para enfermos con características biofísicas distintas es perjudicial por que cada uno tiene necesidades diferentes, además presentaría como consecuencia legal que quienes consuman menos son contraventores, mientras que los que consumen más serían delincuentes, siendo que son los más afectados por la enfermedad.

SOBRE EL TRATAMIENTO MÉDICO DE LAS PERSONAS ACUSADAS

Menciona que se viola el artículo 5 de la Constitución Política por que “los derechos inalienables de la persona, se extienden hasta su derecho a enfermarse psicofisiológicamente”.

Afirma que se violan los artículos 28 y 34 de la Carta Magna, por que “existen toxicómanos incurables, en cuyo caso la duración de los tratamientos sería indefinida y la INTERNACIÓN en un ESTABLECIMIENTO PSIQUIÁTRICO o similar por el TÉRMINO NECESARIO PARA SU RECUPERACIÓN se convertiría en PENA IMPRESCRIPTIBLE”.

Menciona que también se viola el artículo 47 “porque el Estado colombiano carece en la práctica de la provisión necesaria en todos los aspectos para brindar a ENFERMOS DE DROGADICCIÓN O TOXICOMANÍA, centros psiquiátricos de rehabilitación que no sean anexos de las cárceles, ni tugurios infrahumanos donde se violan los derechos humanos de los ENFERMOS.”.

Adicionalmente menciona que sobre la libertad de las personas sólo puede decidir constitucionalmente un juez de la República y no el médico tratante o unos funcionarios estatales que no tienen jurisdicción.

Adicionalmente menciona que sobre la libertad de las personas sólo puede decidir constitucionalmente un juez de la República y no el médico tratante o unos funcionarios estatales que no tienen jurisdicción.

La anterior sentencia nos conduce a la inevitable interpretación o análisis hermenéutico que es posible realizar al respecto; entonces, se tienen en consideración varios aspectos.

Si el estado no puede curar al enfermo, no puede negar la droga que proporciona el alivio:

En un sentido exegético podría considerarse completamente falso, dado que el estado no tiene el deber de proporcionar estupefacientes a las personas para mitigar el dolor, existen tratamientos médicos alternativos para el manejo de la ansiedad, desintoxicaciones, acompañamiento psicosocial que pueden ayudar al individuo a su reintegración a la sociedad.

Sin embargo, se puede observar en otros países cómo existen casas que albergan a los adictos, lugares donde se brinda bienestar a estas personas, e incluso, de manera controlada se otorga el estupefaciente consiguiendo con ello que el individuo no tenga que salir a delinquir para conseguir dinero a como de lugar para la obtención de la droga que tanto necesita.

Este tipo de argumentos tiene grandes opositores, dado que aluden que el Estado no tiene el deber de brindar este tipo de protección a una persona que ha llegado a límites y perjudicando su vida y la de su entorno familiar y social, por el hecho de haber doblegado su voluntad frente a una sustancia.

Otras posiciones podrían afirmar que el toxicómano entregó su voluntad a los estupefacientes debido a la presión y por tanto daño moral que pudo haber ocasionado sobre él o ella el peso de una responsabilidad, el peso de la pobreza, el peso del abandono, del trabajo infantil o de cualquier tipo de maltrato al que la persona pudo haber estado sometida y que lo llevo a refugiarse en las drogas, ya que es bastante improbable que una persona con una vida en condiciones económicas y familiares deplorables pueda simplemente salir adelante.

Los estupefacientes son parte integral de la enfermedad de drogadicción o toxico-manía y a la vez, son el medicamento que alivia el dolor y el sufrimiento de los enfermos incurables”.

Ésta afirmación llevaría a pensar que todos los toxicómanos son enfermos incurables. El Estado, pegado a la literalidad de la norma puede indicar que esto es una generalización para justificar el uso de las drogas y que dejando libertad para esto, se presentarán más abusos y el problema puede empeorar, cuando en realidad no todos los toxicómanos están en etapas terminales de su vida, por lo tanto existe la posibilidad de mejorar sus condiciones de vida alejándolo de las drogas de manera paulatina y supervisada.

Por otra parte, el Estado autoriza cierto tipo de estupefacientes a enfermos pero en estado terminal y no únicamente para enfermos incurables; por lo tanto no se pueden los dos casos equiparar y por ende no habría vulneración al derecho de igualdad.

Según la Ley 30, el nicotinómano y el alcohólico son tan drogadictos y toxicómanos como el marihuanero y el cocainómano, pero, se incurre en trato discriminatorio cuando se da a los dos primeros el tratamiento legal de adictos socialmente aceptados, mientras se trata a los demás consumidores de drogas como contraventores o delincuentes:

En este apartado se puede considerar real, dado que la sociedad históricamente acepta al alcohólico y al nicotinómano, se solapa el fango al que arrastran este tipo de dependientes su propia vida y la de quienes los rodean, con el pretexto de que es un acto cultural, un acto social, una conducta recreativa; sin importar las consecuencias nocivas que esto conlleva, tales como enfermedades como el cáncer, la cirrosis, que pueden derivar en otras que terminan siendo una carga para el sistema de salud, teniendo que atender a personas que contrajeron enfermedades por el solo placer de estar en sintonía con la sociedad o buscando la aceptación. Esto sin contar los innumerables accidentes de tránsito y sus consecuencias y la violencia familiar, o interpersonal que también es muy marcada.

Considerando lo anterior, se puede considerar discriminatorio el hecho de que el marihuanero y el cocainómano sean tratados como contraventores o delincuentes, ya que de la misma manera como los anteriores cayeron en la dependencia de la nicotina o el alcohol, estos por depresión o por búsqueda de la aceptación social, también cayeron en el fango y por ende deberían recibir igualdad de oportunidades de mejora y no ser estigmatizados.

Menciona que se viola el artículo 5 de la Constitución Política por que “los derechos inalienables de la persona, se extienden hasta su derecho a enfermarse psicofisiológicamente”.

Se debe entender que el Estado protege el derecho a la salud, más no el derecho a enfermarse, de hecho, es un deber de los ciudadanos cuidar su salud y la de su comunidad, es por ello que las Entidades Promotoras de Salud y las Instituciones Prestadoras de Servicios de Salud centran sus políticas en los temas de Promoción de la Salud y Prevención de la enfermedad, por que siempre resultará más económico para el Estado antes que atender enfermedades ya contraídas.

Por otra parte, la libertad personal tiene un límite y este es la libertad de los demás. Si una persona atenta contra su salud y adquiere una enfermedad infecto-contagiosa por comportamientos inadecuados, está poniendo en riesgo la salud pública, por lo tanto habrá abusado de su derecho a la salud e incluso habrá abusado de su derecho al libre desarrollo de la personalidad, por ejemplo en el caso de adquirir el VIH o hepatitis B por el hecho de realizarse perforaciones o extensiones en el cuerpo.

Acerca de la pena que sugiere la internación en un establecimiento psiquiátrico de manera obligatoria y bajo la responsabilidad de la familia:

Estaríamos ante un caso de privación de la libertad, no en una cárcel, pero sí en un hospital. Teniendo en cuenta que Colombia no tiene la infraestructura ni ha destinado los recursos para este tipo de tratamientos, los familiares se verían en la obligación de responder por estos, que son tratamientos de alto costo, y en caso de que la familia económicamente no lo pudiera sostener, el enfermo no va a recuperar su salud y en cambio sí va a deteriorar el patrimonio familiar del que dependen más integrantes de la familia y al no recuperar un estado óptimo de salud, se verá obligado a permanecer en dicho hospital, lo que se convierte de alguna manera en una pena privativa de la libertad en condiciones que violan los derechos humanos por que estarían atentando contra la voluntad de la persona y su libre albedrío, movilidad y tránsito e incluso libre desarrollo de la personalidad.

(…) se prolongará por el tiempo necesario para la recuperación de aquel, que deberá ser certificada por el médico tratante y por la respectiva Seccional de Medicina Legal.

Constitucionalmente, sólo un Juez de la República puede decidir sobre la libertad de una persona, no un médico, ya que para eso existe un ordenamiento jurídico para administrar justicia, organizado según una jurisdicción y como facultad del estado se organiza de acuerdo a la competencia que se atribuye a los jueces, entonces, ser perdería un principio constitucional si quien ahora quien administra justicia es un médico.

Otra consideración a tenerse en cuenta es la unidad normativa que afirma: “que una persona que no ha cometido ninguna infracción penal (…) sea obligada a recibir tratamiento médico contra una enfermedad de la que no quiere curarse, es abiertamente atentatorio de la libertad y de la autonomía consagradas en el artículo 16 como “libre desarrollo de la personalidad””.

La pena de enviar a un hospital psiquiátrico al enfermo, es declarada inconstitucional, puesto que “violenta” la voluntad del destinatario mediante la subrogación de su capacidad de decidir, por la decisión de un juez, o de un médico”.

Por tal razón la decisión definió declarar EXEQUIBLES el literal (j) del artículo 2° y el artículo 51 de la ley 30 de 1986.

Declaró INEXEQUIBLE los artículos 51 y 87 de la Ley 30 de 1986,

De acuerdo a la providencia de la Corte Constitucional, se valido el argumento del demandante, en cuanto al régimen de penas, puesto que los Hospitales Psiquiátricos tienen algún tipo de relación con las cárceles y si del médico iba a depender la libertad de una persona, ésto era inconstitucional por que el médico no está envestido de jurisdicción, además, no es la persona idónea para realizar ese tipo de decisiones.

Por otra parte, resultaría que si por alguna razón el médico considera que la persona no se hubiese rehabilitado, se renovaría la estancia del enfermo de manera indefinida, convirtiéndose para éste el hospital en una penitenciaría.

En 2018 el gobierno nacional decreta la prohibición de la tenencia o porte de sustancias psicoactivas ilícitas tales como marihuana, cocaína, opio y sus derivados, así como cualquiera natural o sintética invalidando meses de discusiones entre expertos y constitucionalistas para determinar el porte y consumo de dosis mínimas.

Lo anterior refleja un retroceso de 20 años en las políticas liberales que han querido posicionar al país como un país donde la educación sea la salida, más no la represión; desconociendo el porqué de los consumidores y desconociendo los casos en que algunas de las sustancias mencionadas pudieran servir para usos medicinales como es la marihuana.

La Corte Constitucional consideró que el consumo de dichas sustancias en su dosis mínima no debía ser penalizado con el argumento de que dicho consumo tiene que ver con la esfera personal del consumidor y al no transgredir derechos de terceros, no podía ser objeto de sanción alguna.

Esto ha llevado a políticos a pensar en la legalización de las drogas consideradas ilícitas hoy por hoy y a distintos debates encabezados por Juan Manuel Galán a favor de la marihuana medicinal que sería una potencial industria en el país, o la propuesta de legalización de las drogas que realiza Gustavo Bolívar, quien explica que la penalización de la dosis mínima encarece el producto y por lo tanto sube de precio beneficiando a los que la producen de manera delincuencial.

De cualquier manera, este es un tema que siempre está rondando los debates en el gobierno y también es cierto que el consumidor no dejará de consumir la sustancia por muchos decretos que el gobierno emita, los estupefacientes seguirán circulando y tal vez sea hora de plantear alternativas que antes no se haya intentado como lo es la legalización.

En todo caso se determina que si bien, la salud es un derecho, también es una obligación y por lo tanto cada uno debe cuidarla, autoprotegerse y procurar el bienestar de su comunidad.

Hasta el gobierno del 2018 se permitía el uso de la dosis personal, a la fecha penalizado, sin que mitigue siquiera el problema de las drogas, dado que esto no es la causa del problema, sino una de sus consecuencias.

La invitación es a la reflexión y la visión holística de las problemáticas del país.

Gracias por leer, te ganaste un chocolate.

Erase una vez un deportista

Cada día llegado el amanecer, luego de desprenderse de sus responsabilidades paternas, salía a practicar deporte, daba al menos veinte vueltas al estadio, trotaba alrededor de diez kilómetros sin importar la lluvia o el frío, trotaba y trotaba, dejaba pasar la carretera, sentía la brisa en sus mejillas, iba y volvía satisfecho, el deporte era parte de su vida. Hacía sus deberes para en la tarde estar listo para el partido, no era el mejor del equipo, pero sí era el más constante, el más disciplinado, sus facultades mejoraban poco a poco, hacía grandes pases y anotaba goles, se entendía con el equipo.

Con el pasar del tiempo y pese no haber ingresado a las grandes ligas en su momento, trabajaba en lo que realmente era su sueño, trabajaba un poco más cada día. Sin embargo, preso de sus miedos y sus carencias se enfrentaba a todo.

Pasó el tiempo, fue absorbido por la rutina, disminuyó su ánimo por jugar, dormía cada vez más, aun así seguía saliendo, ya no corría, caminaba, pero orientó sus energías a algo que no fuera solo físico, sino más espiritual puesto que sobrevivir en el sistema se había sobrepuesto a sus sueños y anhelos.

La debilidad llegó, la rutina, el estrés, las responsabilidades ocuparon su mente, el desgaste físico ya era su nuevo amigo, el cansancio era su constante. Todos lo veían sonriente, vigoroso, ejemplar; no tenía alternativa: sobrevivir !

El sol se había vuelto su enemigo, el mundo para él se ha vuelto infinito, los caminos no terminan para él, pero en su sueño progresa, lo físico se deteriora, pero su espíritu crece.

Lecciones deja a su paso, muchos le siguen, muchos avanzan gracias a su ejemplo y de todas formas es feliz, quizá más feliz que antes, o tal vez feliz de otra manera, pero feliz.

Puede que un día te lo encuentres y no lo reconozcas, es un caminante que lucha por sus sueños de libertad, de equidad y de justicia. La perseverancia le ha dado una nueva oportunidad y seguro te sorprenderá.

Repasando JavaScript

Por que ésta fue mi elección de vida, por que me enamoré de modelar la vida, de abstraer, de solucionar, de los ciclos, de los break, de los mientras, de las condiciones, por que tuve la posibilidad de abandonarlo y no lo hice, por que me cautivó, por que yo lo elegí, por que es mi carrera y por que amo la ingeniería de sistemas, os invito a repasar conmigo algunos conceptos técnicos de esos que nos permiten jugar, sentir ese éxtasis cuando lo ves funcionar, por que quisieras que el mundo entienda que un equipo de cómputo es más que una máquina de escribir, por que todos la usan, pero pocos la aprovechan. Feliz día !

Sobre la atención psicológica a las víctimas del conflicto armado en Colombia.

El gobierno de Colombia a través de la Ley 1448 de junio 10 de 2011 ha dispuesto medidas para la atención, asistencia y reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno en Colombia, esta ley define en el artìculo tercero una víctima de la siguiente manera:

“Se consideran víctimas, para los efectos de esta ley, aquellas personas que individual o colectivamente hayan sufrido un daño por hechos ocurridos a partir del 1º de enero de 1985, como consecuencia de infracciones al Derecho Internacional Humanitario o de violaciones graves y manifiestas a las normas internacionales de Derechos Humanos, ocurridas con ocasión del conflicto armado interno”

Establece además que las víctimas tienen derecho a:

  • La verdad, justicia y reparación.
    Acudir a escenarios de diálogo institucional y comunitario

  • A ser beneficiario de las acciones afirmativas adelantadas por el Estado para proteger y garantizar el derecho a la vida en condiciones de dignidad.
  • A solicitar y recibir atención humanitaria.
  • A participar en la formulación, implementación y seguimiento de la política pública de prevención, atención y reparación integral.
  • A que la política pública de que trata la ley de víctimas, tenga enfoque diferencial.
  • A la reunificación familiar cuando por razón de su tipo de victimización se haya dividido el núcleo familiar.
  • A retornar a su lugar de origen o reubicarse en condiciones de voluntariedad, seguridad y dignidad, en el marco de la política de seguridad nacional.
  • A la restitución de la tierra si hubiere sido despojado de ella, declarada EXEQUIBLE mediante Sentencia de la Corte Constitucional C- 715 de 2012.
  • A la información sobre las rutas y los medios de acceso a las medidas que se establecen en la presente Ley.
  • A conocer el estado de procesos judiciales y administrativos que se estén adelantando, en los que tengan un interés como parte o intervinientes. NOTA: Texto subrayado declarado EXEQUIBLE por la Corte Constitucional, mediante Sentencia C-438 de 2013.
  • De las mujeres a vivir libres de violencia.
  • Aspectos que conllevan un componente psicológico altamente importante, puesto que si no hay salud mental, difícilmente cualquier reparación económica brindará bienestar y reincorporación a la vida social sana como se espera.

Sin embargo, a pesar de que la lista de derechos aparenta se amplia, en ocasiones parecen ser letra muerta, dado que existe desconocimiento por parte de las víctimas y por ende no realizan ningún tipo de reclamación.

Por otra parte, las víctimas buscan estar escondidas, ya que el miedo se ha apoderado de ellas, temen a sus victimarios y temen a ser revictimizadas por su condición de aparente debilidad o inferioridad.

La sociedad colombiana ha estigmatizado a la población en situación de desplazamiento relegándola a una condición de indigencia, pobreza, ignorancia, entre otros señalamientos, pero no tiene en cuenta que desplazado puede ser el ganadero, el terrateniente, el profesional que se vió involucrado en hechos de conflicto armado y que por ello la vida le cambió y tuvo que emigrar en la mayoría de los casos, llegando a ciudades, donde no puede encontrar un lugar, dado que su profesión perfectamente se desempeña en el campo y no en la ciudad.

Es de anotar que la víctima trae consigo una serie de imaginarios que lo pueden conllevar a incrementar el desprecio por el grupo armado que lo victimizó y no hay mecanismos efectivos en Colombia que le permitan a la persona comprender el conflicto y asumir posiciones objetivas frente a ello.

La aparición o mejor, el fortalecimiento del conflicto armado en Colombia obedece a aspectos históricos de desigualdad discutidos por las eternas rivalidades económicas, políticas e ideológicas socialistas y capitalistas donde cada uno tiene sus aportes significativos; mientras que Karl Marx, padre del socialismo científico dejaba claros los conceptos de plusvalía, daba a conocer que no es que plata no hubiera, sino que estaba mal repartida, mencionaba sus fundamentos en el manifiesto del partido comunista, junto con Friedrich Engels, en una época de industrialización y explotación laboral incluso infantil revelaba lo que era evidente pero a la vez no visto por muchos como por ejemplo que siempre hubo una lucha de clases, opresores y oprimidos, el uso de la violencia como forma de modificar la conducta de los ciudadanos, es decir, la aplicación de la coerción violenta, como condicionamiento clásico acuñado por Pavlov y luego con la adición de elementos como el reforzamiento, tal como lo demostró Skinner.

Marx también daba a entender cómo el proletariado posee el poder de cambiar su sociedad, por el número y la fuerza de trabajo que aporta, es así como suponía un mercado al servicio de la sociedad y no como ocurre en la actualidad en nuestro país: la sociedad al servicio del mercado.

No obstante, los gobiernos democráticos empero de su modelo capitalista, brindan un nivel de libertad individual que no es equiparable en un gobierno socialista, pero dado ese nivel de libertad, el individuo tiene una carga que puede ser para él imposible de manejar, lo que lo puede llevar a la ruina y al desdén, volviéndose parte de los cordones de miseria; pese a ello también tiene la posibilidad del emprendimiento, de la educación, del crecimiento, de la libertad de expresión en cierta medida amplia.

Con base en lo anteriormente mencionado se genera el conflicto en Colombia y nace el movimiento guerrillero como una forma de lucha en contra de los regímenes opresores para salvaguardar la vida y dignidad del campesinado; luego de años, las ambiciones y los intereses personales de los líderes cambian hacia ideales diferentes de los iniciales y la necesidad de manutención los conlleva a la comisión de delitos en pro de los ideales revolucionarios; aunque no se puede generalizar; sumado a ello vienen las medidas represivas ejercidas por parte del estado e incluso la ejecuciòn de acciones paramilitares allegan a agudizar el conflicto.

Es por ello que la atención psicológica de las víctimas requiere que se brinde a las mismas una educación histórica del surgimiento del conflicto en el país, también exige lo que la Ley de Víctimas propone: “verdad, justicia y reparación”, sobre todo la verdad, porque nadie puede vivir sin ella, es condición sine qua non para que el perdón pueda darse.

Cabe anotar que el perdón no puede ir ligado al olvido. No se puede pedir a una víctima que olvide sucesos significativos en su vida y ahí es donde la psicologìa juega un papel preponderante para ayudar a la víctima a vivir con el suceso, mas no a olvidarlo.

Uno de los aspectos donde más se reflejan las secuelas de la violencia en la población es en la expresión de la violencia intrafamiliar y el maltrato infantil. “El maltrato doméstico es un evento muy frecuente en nuestra cultura. Incluye ofensas físicas y verbales, abandono, descuido, abuso sexual y exigencias indebidas generalmente infligidas por el hombre a las mujeres de la familia (41% de las mujeres que tienen compañero han sido objeto de violencia fìsica), y a los niños y niñas. Tal como la concibe el Diccionario de Violencia intrafamiliar” (Haz-Paz, 2000).

“La violencia física se refiere además de golpes,a, (…) romperle sus pertenencias o sus útiles de trabajo, obligar a comer, negar el dinero para satisfacer las necesidades. La violencia sexual considera no sólo las interacciones sexuales obligadas, también la humillación respecto a la capacidad sexual, el desconocimiento de las necesidades y deseos del otro, negarse a utilizar protección contra enfermedades de transmisión sexual, entre otras” (OPS, 2003).

La violencia psicológica contempla la ofensa, la humillación y el chantaje, (…) el control denigrante; asimismo, usurpar el dinero que la otra persona ha ganado, menospreciar…”

Es así como la atención psicosocial a las víctimas debe incluir:

  • Apoyo, acompañamiento, comprensión, haciendo que la persona se sienta en un ambiente de confianza y privacidad.
  • Permitir el desahogo mediante la escucha interesada, sin interrumpir ni descalificar.
  • Evitar juzgar, criticar o fomentar sentimientos de culpa.
  • Motivar a la persona para que busque maneras de resolver la situación.
  • Evocar soluciones exitosas que podría aplicar
  • Dar a conocer las rutas de atención psicosocial y acompañamiento jurídico al que tiene derecho una víctima.
  • Mencionar métodos de relajación
  • Advertir sobre predisposición al abuso de drogas
  • Incluir a la víctima en actividades de recreación y autoayuda.
  • La tranquilidad brinda un estado de bienestar emocional ideal para la recuperación de toda vìctima, asì cómo mejorar la calidad del sueño y de la participación en actividad fìsica.

Cuerpo sano, mente sana !

REFERENCIAS

MORRIS, Charles (2009). Psicologìa. Mèxico. Editorial PEARSON.

ORGANIZACIÓN PANAMERICANA DE LA SALUD (2003). Capacitación en Salud Mental. Bogotá.

LEY 1448 DE 2011 (Junio 10) Disponible en internet:
http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=43043
Visitado el 6/11/2017

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